认真看待破坏宗教和谐的言行

认真看待破坏宗教和谐的言行
（2010-06-21）
李顺福


　　又是一起关于牧师发表嘲讽并诋毁其他宗教言论的事件！

　　新造教会（New Creation Church)牧师黄电秀（48岁）在2008年8月，也就是近农历七月期间某布道会上发表言论嘲笑一些华人传统习俗和其他宗教意识，例如农历七月要免游泳，以免被水鬼拉下水。他也嘲笑道教信徒供奉的关公。这些言论的视频在本月11日在YouTube出现后，吸引了至少4000人点击，还有不少人转贴到其他网站。

　　把上述视频上载是由一名叫“happyman4072”的网民。这位37岁的匿名男子告诉传媒，上载的目的要让公众知晓这类不尊重其他宗教信仰的传教方式。他说：“如果不被遏制的话，这种传教方式将会给奉行多元种族和多元宗教的新加坡带来麻烦。” 过后，该网民也上载了新造教会在本月13日针对此事件的道歉声明，转达牧师黄电秀对自己的言论 “毫无保留” 的歉意。

　　由于一些道教信徒认为在网上道歉的方式不够诚意，黄电秀在本月15日寄出声明稿给《海峡时报》，承认自己严重言行失检（serious indiscretion)。他说，在讲道过程中，介绍中华文化及华人习俗的热忱使他忘记了传教的基本原则，那就是基督教所宣导的博爱。除了接受教会长老的谴责，也获得辅导的他，请求被冒犯者原谅。6月17日《联合早报》还刊登了黄电秀亲自到勿洛北道教总会当面向代表道教信众的陈添来与林金发道歉图文并茂的报道。在受访时，陈添来说他感受到对方的诚意。

　　看到黄电秀向道教总会道歉这一幕，笔者心头出现两种感触。承认自己言行失检而毫不犹豫地向被冒犯者致歉是勇者所为，黄电秀勇于认错，是值得嘉许的。人谁无错，只要他能够从中吸取教训，相信道教信众都会原谅他。虽然对事件的 “完美” 落幕觉到欣慰，笔者总觉得道歉这一幕有点滑稽，因为从情节和流程看，它与今年年初灯塔福音会（Lighthouse Evangelism) 主任牧师陈顺平因诋毁佛教和道教的教义而道歉的模式几乎是同出一辙。

　　读者应该会记得，今年春节前，灯塔福音会牧师陈顺平在一个音乐布道会上，安排一名已改信基督教的前和尚进行访问。因访问内容及语言让网民觉得嘲讽并诋毁佛教和道教的教义，引起轩然大波。许多信徒向当局投诉，在内部安全局介入调查后 , 陈顺平作出道歉。除了对事件表示懊悔，他承诺不会让事件重演。

　　从时间点上看，笔者注意到虽然黄电秀的相关视频是在本月中前几天才被上载到网上，事实上该布道会是在近两年前就发生。在陈顺平事件曝光后，本来黄电秀可以藉着那机会公开承认他的失言向公众致歉，可惜他并没有这么做。是欠缺勇气，还是他心存侥幸，我们不得而知，但最终他还是必须为他的不当言行付出代价。试问，如果事件没有被网民揭发的话，黄电秀岂不是 “逃过一劫”？

　　和朋友谈起报道，他们想知道的是这两起是否都属孤立事件。我想，公众关心的也是如此，更重要的，如何确保类似诋毁事件不会再次发生。笔者的观察是，黄电秀事件的曝光似乎让我们看到一种制衡力量的出现。事件发生的情节显示，那位自称 “happyman4072“ 的网民并不认同黄电秀的言行，因而决定把后者的视频上载到网上。如果事实是这样的话，我认为这种具正义感的行为是值得表扬的。

　　笔者在拙文《别让偏激宗教言论成燎原星火》（17/02/2010 《联合早报》）建议，教会管理层也应设置监督机制让信众能为传教活动提供反馈。”happyman4072“ 网民所做的，依笔者之见，就是一种难得的反馈。如果教会长老们能够善用这种力量，相信它能有效地遏制类似事件的发生。

　　单靠反馈是不足够的。有鉴于发表偏激言论的事件一而再地发生，教会管理层有必要加强对神职人员言行的监督，特别是对有发表这类言论倾向的神职人员多加注意，并通过教育加以辅导。

　　多年来我国在多方面有长足的发展，但作为一个弹丸小国，国人应该认识到，多元种族和多元宗教这个特殊性是我们的强项，也是社会结构里脆弱的一环。因此，在处理种族和宗教等敏感课题时，当局的立场是严肃的，也是鲜明的。反映的就是政府高层对事件的重视。

　　在享受宗教自由的同时，教会管理层有责任确保多年来国人通力合作所取得的种族和宗教和谐不会受到偏激言论所破坏。上述两起事件已经敲响了警钟，相关教会管理层必须认真看待事件。

作者是退休文化工作者